(Source: ga-kyi, via calmcalmcalm)
(Source: modelesquegirls, via calmcalmcalm)
GIF IT UP 2016 entry by Neno Belchev from Varna, Bulgaria. Source material from Musée du Louvre (1, 2), Central Library of Zurich via the European Library, Kunsthistorisches Institut in Florenz and Rijksmuseum via Europeana and Brigham Young University Library via Mountain West Digital Library via DPLA.
Neno writes: “It is joking with history of art and with feminism in art.”
This gif is made available under a CC-BY-SA license.
Marcel Duchamp, In the Manner of Delvaux, 1942
35. In a telephone conversation with Michel Waldberg (see footnote 11), the son of the artist is convinced that the lost sculpture was one of his mother’s, suggesting that Duchamp might have chosen it because of the likeness to what he secretly had in mind. The material used in Waldberg’s sculpture cannot be clearly defined, however. Hans Christoph von Tavel’s Isabelle Waldberg: Skulpturen 1943-1980 (Bern: Kunstmuseum Bern, 1981 [exh. cat.]) states that all of her New York “constructions” were made of bent twigs, with wire “constructions” only appearing in her oeuvre upon Waldberg’s return to Europe in 1946 (p. 10). Both wire and wood would have suited Duchamp well. Given’s torso rests on tree branches and he often referred to the Bride in his Large Glass as “arbor type”, with its roots in “the skeletal part of the bride” (see: Michel Sanouillet and Elmer Peterson (eds.), The Writings of Marcel Duchamp, New York: Da Capo, 1989, pp. 42, 43). Already in 1942, Duchamp had made the small collage In the Manner of Delvaux, showing a female breast appearing in a mirror. This image itself was a detail appropriated from Paul Delvaux’s painting Dawn, 1937, in which four women, naked from the waist up, seem to emerge from solid tree trunks (see Arturo Schwarz, Complete Works, p. 224).
Paul Delvaux, In the Manner of Delvaux, 1942
— Twitter / naoya_fujita (via yellowblog)
(via pipco)
— Twitter / naoya_fujita (via yellowblog)
(via pipco)
今日のワイドナショーで
ウェンツ瑛士がかなり良いことを言っていた。
「選挙や政治を扱う番組で、年配の人の代表は政治に詳しい人が呼ばれるのに
若者の代表は、詳しくない人が呼ばれ
若者は政治に無知なのが標準、というイメージ付けが行われ
それを観た若者が安心してしまうのは良くない。」
— Twitter / BreakTpp (via poochin)
(Source: twitter.com, via nwashy)
A:「服を着せると途端に文化的階級的社会的限定性が高まるからです。だからギリシャ彫刻は裸なのです。」(ヘルダー『彫塑』)"
— Twitter / H_YOSHIDA_1973 (via hutaba)
(Source: twitter.com, via konishiroku)
—————————————————
ある男が腹を空かせていた。
そこで、まんじゅうを一つ食べた。でもまだ空腹は満たされない。
二つ目のまんじゅうを食べた。でもまだ空腹は満たされない。
三つ目まんじゅうを一つ食べた。ようやく空腹は満たされて、男は言った。
「なんだ。はじめから三つ目のまんじゅう1つだけを食べればよかった。
—————————————————
一つ目と二つ目のまんじゅうを食べたからこそ、三つ目のまんじゅうで「満腹」という幸せを享受できるのです。
あなたは。
ちゃんと基礎を、裏側を、背景を知り、学んでいますか?
それとも、三つ目のまんじゅうだけを食べようとしていますか?
"— 学び実践するためのパターン - がるの健忘録 (via petapeta) (via etecoo) (via thresholdnote) (via plug) (via lookalikelike) (via gkojax) (via rightstaff) (via yangoku) (via yaruo) (via rosarosa-over100notes) (via nffsjj) (via tokunoriben) (via layer13) (via gasarak) (via zaki123) (via megane4141) (via hkdmz) (via stereocat) (via layer13) (via ryusoul) (via plasticdreams) (via dormouse0) (via scocch) (via yellowblog) (via gotonao) (via alog4) (via syatoru) (via ibi-s)
…再読は、最初の読書が基本的で、素朴で、現象的な読書であって、後はただ単に《説明》したり、知的な解釈を加えたりすればよいだろうというような思い上がり(あたかも読書にはじめがあるかのような、すべてがすでに読まれていなかったかのような。最初の読書など存在しないのだ。たとえテキストが、説得的というより見世物的な技巧であるサスペンスといういくつかの操作子 opérateur によって、そうした幻想をわれわれに与えようと努力するとしてもである)を認めない。"
—
ロラン・バルト 「S/Z バルザック『サラジーヌ』の構造分析」
「IX 読書はいくつあるか」
沢崎浩平訳 みすず書房 1973年
(via q-q-q)
(via nemoi)
これぞまさしく、典型的な『嫌煙ファシズム』というやつだな
文化的な小道具としての一表現を「気に食わないから」という理由だけで弾圧するなんて正気の沙汰ではない
そもそもキャラ作りとしての表現を「〜礼賛だ!」として非難するなら、ハードボイルド・ミステリ・ホラー・サスペンスその他一切合財の反社会的な表現を含む作品が、不適切なものとして抹殺されることになる
そんなことも理解できずに表現狩りをするというのは、嫌煙云々以前の領域で人として欠陥があるとしか言いようがない
— 「たばこ礼賛だ!」 タバコ吸うおじいちゃんと孫のふれあいシーンが多数ある児童書、抗議受け発売中止に…出版社謝罪 : ニュー投 (via kyohei28) (via miki7500) (via mediapicnic) (via takaakik) (via do-nothing) (via nwashy, nwashy)
—
Twitter / Tristan_Tristan: 満員電車ねえ……たしか首都圏のサラリーマンの満員電車 …
色々と面白いネタだ。
(via whatsmyscene) (via tsuda) (via yuco) (via ryujisnote)
(via ssbt) (via device302) (via takaakik) 2009-07-10 (via gkojay) (via mnak) (via ipodstyle) (via yaruo) (via wackey)
(via nakano)(via nemoi)
オレがこれだけやったのに、彼女はこれだけ返してくれなかった。もうそれは取引だもん。それ恋愛じゃないわ、それ。
恋愛っていうのは、ぜんっぜん、彼女が何もしなくても、オレが全部やってやる!っていう気持ちになってるときは恋愛だけども、オレがこれだけしてやったのに、彼女はこれだけ返してくれない。取引だよ、それ! 等価交換をしようとしてるんだよ。それは、経済ですよ! 恋愛ではないです、それは! そうなったら恋愛は終わりです!"
— 町山智浩が語る、究極の恋愛論 - 死んだ目でダブルピース (via eternityscape) (via suzukichiyo) (via dannnao) (via gkojay) (via it-shine-reading) (via yaruo) (via shi3z) (via oosawatechnica) (via pipco) (via tra249) (via casiomasasi) (via c610) (via ibi-s)
—
(via:rpm99) (via rock-the-baby) (via l9g) (via gkojax-text) (via gkojax)— 表現規制が鯨食反対運動みたいな文化闘争になっとる: やまもといちろうBLOG(ブログ) (via mitaimon)
(Source: kirik.tea-nifty.com, via nwashy)
- “
...
” 
- “さっき近所の小学生が「ときめきメモリアルって何?お葬式やるところ??」って話してた。”

- “
1)炊飯器に鶏もも肉を1枚入れ、沸騰した塩水を鶏肉が浸るくらいまで入れる
2)「保温」して1時間ちょっと待つ
3)完成、うまいってレベルじゃない残った汁を使って飯を炊くと、ものすんごい美味しいご飯が炊ける
” - “第三章は、なぜ「2時から5時までは3時間」で「2日から5日までは4日間」なのかについて。
分離量・連続量という考えを用いてわかりやすく説明してあります。
ここでも昔と現在では時間の捉え方(分離量か連続量)が、違うというのは面白い話でした。” - “中国や台湾では、本文に宋朝体を使うことが多いそうだ。明朝体はわが国からの逆輸入によって使われだしたにすぎない。
明朝体は10ポイント以下で使ったときに安定感をみせるが、10ポイント以上の本文で使ったときには気品に欠けてしまう。わが国においても、大きめの本文では宋朝体のほうが魅力的なのだ。
わが国における宋朝体は石井宋朝体のイメージが強いためか、長体で細い書体ということになってしまったのは残念である。デジタル・タイプにおいてもそのイメージを引きずったものもあるが、本来は彫刻風の力強い書体なのである。 ”

